Suchergebnisse

Este artículo presenta el concepto de la "intolerancia a la deuda", que se manifiesta en la extrema presión que experimentan muchos mercados emergentes por las deudas que parecerían manejables según los estándares de países desarrollados. Argumentamos que los umbrales "seguros" de la relación deuda externa/PNB para países con intolerancia a la deuda son bajos, quizá de hasta 15% en algunos casos. Estos umbrales dependen de la trayectoria de morosidad e inflación de cada país. La intolerancia a la deuda está vinculada con el fenómeno de la morosidad recurrente que afecta a muchos países desde hace dos siglos. La comprensión y medición de la intolerancia a la deuda es fundamental para evaluar los problemas provenientes de la sostenibilidad y reestructuración de la deuda, la integración de los mercados de capitales y el alcance de los préstamos internacionales para aminorar las crisis. Nuestra meta es hacer un primer intento por cuantificar la intolerancia a la deuda, incluyendo la delineación de los clubes y regiones de vulnerabilidad de los deudores, tomando como base una historia de eventos de crédito que data desde el decenio de 1820 de más de 100 países.

"Oda a la ambigüedad Crónica" is part of a short series of meditative, playful and sensual texts Susana wrote as a contribution to the series of research and creative symposia on Regimes of the Senses, housed at the Institute for International Studies, UTS, which began in 2006. The chronicle will also be included in her next book project, Letters a los Musos: Scenes from la Cuenca de Los Angeles y otros Natural Disasters.

Educere hace votos para que la democracia venezolana se convierta en una praxis cotidiana Rivas, Pedro José El lenguaje como mediador en el aprendizaje de la aritmética en la primera etapa de educación básica Ruiz, Deyse y García, Marianela Hacia la búsqueda de un nuevo paradigma filosófico-pedagógico de las ciencias sociales: entre las posibilidades y las amenazas Antúnez Pérez, Ángel La formación inicial del docente en el trabajo como eje transversal. Parte I Rivera Román, José Francisco y Cárdenas, María Luisa El manual de publicación APA al alcance de todos Marín A., Ernesto I.; Rincón G., Ángel G.; y Morales Oscar A. Ruralidades y formación docente: Caso Trujillo Portillo Parody, Jairo Educación chilena siglo XXI: ¿cambalache estado-mercado? Parte II Rubilar Solís, Luis Carta a l@s educador@s que pretenden usar las TIC Urribarrí, Raisa Estructura y administración de la docencia universitaria de pregrado León, Aníbal La reforma universitaria: base para una estrategia de transformación institucional Delgado Barrios, Juan Carlos Análisis de las propuestas para la discusión de la ley de educación superior Moreno, Amado El antes y el después de la Misión Robinson: Mitos y verdades Anzola, Myriam Por una ética del conocimiento Perinat, Adolfo La disociación psicótica Riz Iriarte, Alejandro Los proyectos pedagógicos de aula entre lo real y lo posible Sayago Q., Zoraida Beatriz La planificación en el nivel inicial Ministerio de Educación, Cultura y Deportes Modelo Normativo, 2000 El constructivismo como referente de las reformas educativas neoliberales Hernández, Fernando Raíces de la intolerancia Latapí, Pablo Mario Briceño Iragorry: Escritor pedagogo, político y maestro de juventudes Briceño, Matilde Peter y Janiger Franco, Lila Isabel Educación para todos Engelke, Arinda Convencer en clases Engelke, Arinda Las Ciencias Sociales en Venezuela a inicios del siglo XXXI Guillén, Irma Nuestro Próximo Número 24 ; trimestral ; Nivel analítico

Este texto de Juan Alcóver muestra las cosas en común en la vivencia de Latinoaméricanos y Españoles.

This study analyzes the relationship between political conservatism and cognitive rigidity in a sample of university students and graduates of the city of Lima (N =279). Political conservatism was assessed using scales of right-wing authoritarianism (RWA), social dominance orientation (SDO), right-wing ideological orientation and justification of inequality. Cognitive rigidity was assessed with measures of intolerance of ambiguity, uncertainty intolerance, need for cognitive closure and openness to experience. A moderate correlation was found between political conservatism and cognitive rigidity (r = .27). A multiple linear regression analysis showed that only intolerance of ambiguity has a direct influence on political conservatism. Variables that express more intensely political conservatism are RWA and SDO, while cognitive rigidity is expressed more intensely through intolerance for ambiguity and need for cognitive closure. ; Este estudio analiza la relación entre el conservadurismo político y la rigidez cognitiva en una muestra de estudiantes y egresados universitarios de la ciudad de Lima (N = 279). Para evaluar el conservadurismo político se utilizaron escalas de autoritarismo de ala derecha (RWA), orientación hacia la dominancia social (SDO), orientación ideológica de derecha y justificación de la inequidad. La rigidez cognitiva se evaluó a través de la intolerancia a la ambigüedad, la intolerancia a la incertidumbre, la necesidad de cierre cognitivo y la apertura a la experiencia. Se encontró una correlación directa de magnitud mediana entre el conservadurismo político y la rigidez cognitiva (r = .27). Un análisis de regresión lineal múltiple mostró que, de todas las variables cognitivas evaluadas, solo la intolerancia a la ambigüedad ejerce una influencia directa sobre el conservadurismo político. Las variables que expresan con mayor intensidad el conservadurismo político son el RWA y la SDO, mientras que la rigidez cognitiva se expresa más intensamente a través de la intolerancia a la ambigüedad y la necesidad de cierre cognitivo ; Este estudo analisa a relação entre o conservadorismo político e a rigidez cognitiva em uma amostra de estudantes e egressos universitários da cidade de Lima (N = 279). Para avaliar o conservadorismo político se utilizaram escalas de autoritarismo de direita (RWA), orientação à dominância social (SDO), a orientação ideológica de direita, e a justificação da inequidade. A rigidez cognitiva foi avaliada por meio da intolerância à ambiguidade a intolerância à incerteza, a necessidade de fechamento cognitivo e a abertura à experiência. Encontrou-se uma correlação direta de magnitude mediana entre o conservadorismo político e a rigidez cognitiva (r = .27). Uma análise de regressão linear múltipla mostrou que de todas as variáveis cognitivas avaliadas, só a intolerância à ambiguidade exerce uma influência direta sobre o conservadorismo político. As variáveis que expressam com maior intensidade o conservadorismo político são o RWA e a SDO, enquanto que a rigidez cognitiva se expressa mais intensamente por meio da intolerância à ambiguidade e a necessidade de fechamento cognitivo

Este estudio analiza la relación entre el conservadurismo político y la rigidez cognitiva en una muestra de estudiantes y egresados universitarios de la ciudad de Lima (N = 279). Para evaluar el conservadurismo político se utilizaron escalas de autoritarismo de ala derecha (RWA), orientación hacia la dominancia social (SDO), orientación ideológica de derecha y justificación de la inequidad. La rigidez cognitiva se evaluó a través de la intolerancia a la ambigüedad, la intolerancia a la incertidumbre, la necesidad de cierre cognitivo y la apertura a la experiencia. Se encontró una correlación directa de magnitud mediana entre el conservadurismo político y la rigidez cognitiva (r = .27). Un análisis de regresión lineal múltiple mostró que, de todas las variables cognitivas evaluadas, solo la intolerancia a la ambigüedad ejerce una influencia directa sobre el conservadurismo político. Las variables que expresan con mayor intensidad el conservadurismo político son el RWA y la SDO, mientras que la rigidez cognitiva se expresa más intensamente a través de la intolerancia a la ambigüedad y la necesidad de cierre cognitivo ; Este estudo analisa a relação entre o conservadorismo político e a rigidez cognitiva em uma amostra de estudantes e egressos universitários da cidade de Lima (N = 279). Para avaliar o conservadorismo político se utilizaram escalas de autoritarismo de direita (RWA), orientação à dominância social (SDO), a orientação ideológica de direita, e a justificação da inequidade. A rigidez cognitiva foi avaliada por meio da intolerância à ambiguidade a intolerância à incerteza, a necessidade de fechamento cognitivo e a abertura à experiência. Encontrou-se uma correlação direta de magnitude mediana entre o conservadorismo político e a rigidez cognitiva (r = .27). Uma análise de regressão linear múltipla mostrou que de todas as variáveis cognitivas avaliadas, só a intolerância à ambiguidade exerce uma influência direta sobre o conservadorismo político. As variáveis que expressam com maior intensidade o conservadorismo político são o RWA e a SDO, enquanto que a rigidez cognitiva se expressa mais intensamente por meio da intolerância à ambiguidade e a necessidade de fechamento cognitivo ; This study analyzes the relationship between political conservatism and cognitive rigidity in a sample of university students and graduates of the city of Lima (N =279). Political conservatism was assessed using scales of right-wing authoritarianism (RWA), social dominance orientation (SDO), right-wing ideological orientation and justification of inequality. Cognitive rigidity was assessed with measures of intolerance of ambiguity, uncertainty intolerance, need for cognitive closure and openness to experience. A moderate correlation was found between political conservatism and cognitive rigidity (r = .27). A multiple linear regression analysis showed that only intolerance of ambiguity has a direct influence on political conservatism. Variables that express more intensely political conservatism are RWA and SDO, while cognitive rigidity is expressed more intensely through intolerance for ambiguity and need for cognitive closure.

Th is essay addresses the category "myth" from a philosophical approach. Th e author raises understand the myth from the interpretive functionwith which the world is built, civilization, language, politics, truth and reason itself. Th e author postulates resume the analysis of myth beyondthe linear readings of historical psychology and theology. Th e myth has a specifi c architecture that presides over the organization of the world, the human and the divine, in all cultures; without it, philosophy itself had not existed. Modernity requires precisely an analysis of myth from its own semantic and pragmatic system. Th e mystery and danger of the irrational not be ignored or fought, you need to understand. ; El presente ensayo aborda la categoría "mito" desde un enfoque filosófico. El autor plantea comprender el mito desde la función interpretativa conque se construye el mundo, la civilización, el lenguaje, la política, la verdad y la razón misma. El autor postula retomar el análisis del mito más allá delas lecturas lineales de la psicología histórica y de la teología. El mito posee una arquitectura específi ca que preside la organización del mundo, de lohumano y lo divino, en todas las culturas; sin ésta, la fi losofía misma no hubiese existido. La modernidad requiere precisamente de un análisis delmito desde su propio ordenamiento semántico y pragmático. El misterio y el peligro de lo irracional no tiene que ser ignorado ni combatido, es necesario comprenderlo.

Th is essay addresses the category "myth" from a philosophical approach. Th e author raises understand the myth from the interpretive function with which the world is built, civilization, language, politics, truth and reason itself. Th e author postulates resume the analysis of myth beyond the linear readings of historical psychology and theology. Th e myth has a specifi c architecture that presides over the organization of the world,the human and the divine, in all cultures; without it, philosophy itself had not existed. Modernity requires precisely an analysis of myth from its own semantic and pragmatic system. Th e mystery and danger of the irrational not be ignored or fought, you need to understand. ; El presente ensayo aborda la categoría "mito" desde un enfoque fi losófi co. El autor plantea comprender el mito desde la función interpretativa con que se construye el mundo, la civilización, el lenguaje, la política, la verdad y la razón misma. El autor postula retomar el análisis del mito más allá de las lecturas lineales de la psicología histórica y de la teología. El mito posee una arquitectura específi ca que preside la organización del mundo, de lo humano y lo divino, en todas las culturas; sin ésta, la fi losofía misma no hubiese existido. La modernidad requiere precisamente de un análisis del mito desde su propio ordenamiento semántico y pragmático. El misterio y el peligro de lo irracional no tiene que ser ignorado ni combatido, es necesario comprenderlo.

La figura del notario auxiliar se introdujo por primera vez en la Ley del Notariadodel Estado de Guanajuato en el año 2012 al realizarse una serie de reformas a este marco normativo, la finalidad de la adición de esta figura, fue la actualización de la legislación notarial y a su vez, la de la vida práctica de las notarías públicas, pues el fenómeno de la globalización y la dinámica social, requerían que los notarios de esta entidad federativa no quedaran exentos del contexto jurídico global que se estaba haciendo cada día mas presente, en la actual vida social, y por supuesto, en la jurídica.

Th is essay addresses the category "myth" from a philosophical approach. Th e author raises understand the myth from the interpretive function with which the world is built, civilization, language, politics, truth and reason itself. Th e author postulates resume the analysis of myth beyond the linear readings of historical psychology and theology. Th e myth has a specifi c architecture that presides over the organization of the world,the human and the divine, in all cultures; without it, philosophy itself had not existed. Modernity requires precisely an analysis of myth from its own semantic and pragmatic system. Th e mystery and danger of the irrational not be ignored or fought, you need to understand. ; El presente ensayo aborda la categoría "mito" desde un enfoque fi losófi co. El autor plantea comprender el mito desde la función interpretativa con que se construye el mundo, la civilización, el lenguaje, la política, la verdad y la razón misma. El autor postula retomar el análisis del mito más allá de las lecturas lineales de la psicología histórica y de la teología. El mito posee una arquitectura específi ca que preside la organización del mundo, de lo humano y lo divino, en todas las culturas; sin ésta, la fi losofía misma no hubiese existido. La modernidad requiere precisamente de un análisis del mito desde su propio ordenamiento semántico y pragmático. El misterio y el peligro de lo irracional no tiene que ser ignorado ni combatido, es necesario comprenderlo. ; Producción Científica de la Universidad Autónoma de Zacatecas UAZ